سر بر روی شانه های مهربانت می گذارم 
عقده ی دل می گشاید گریه ی بی اختیارم 
از غم نامردمی ها بغض ها در سینه دارم 
شانه هایت را برای گریه کردن دوست دارم 
دوست دارمن 
شانه هایت را برای گریه کردن دوست دارم 
بی تو بودن را برای تو بودن دوست دارم 

*حسن جان میدونم جایی که هستی کسی همچون مدیر نیست که سر بر روی شانه هایت بگذارد و تو....
*سلامتی حسن جون و آقای مدیر که مهر و محبتش نسبت به همه بچه ها فراگیر بود صلوات.
*شعر برگرفته از وبلاگ دوران تنهایی.

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت*صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت

عید سعید فطر را به همه شیخا،آنتی شیخا و دوستان عزیز صمیمانه تبریک عرض میکنم و انشاالله طاعات و عباداتتون قبول. در نماز عید دعا برای دوستان فراموش نشود.

بارالها! سپاس بی کران ما نثار ساحت مقدس تو باد که لطف و عنایت و محبت و انس تو بر بندگان شیفته پایانی ندارد.

خدای من!همه عشق ها و شیفتگی های آفریده هایت به قطره ای از محبت ها و انس تو به بندگان صالحت نمی رسد. تو بر حال آنان آگاهی و علاقه پنهانی آنان را از خود آنان بهتر می دانی. آنان جز تو که را دارند و جز تو به که پناه برند؟اگر همه مصیبت ها و گرفتاری ها بر سر آنان بریزد جز تو پناهی ندارند و هر پناهگاهی باشد به فیض و رحمت تو پناه ده است.

خدایا!تو خود صلاح حال ما را بهتر می دانی، اگر زبان گویایی نداریم یا مصلحت خویش را بهتر نمی دانیم، تو بهتر می دانی. دل های ما را به محبت خود شیفته تر و به صلاح دنیا و آخرت هدایت فرما.

خدای من:پناهم بده.

درگذشت هموطنان عزیز و مهربان آذربایجان را به همه ملت ایران خصوصا مردم آذربایجان تسلیت عرض مینماییم و برای بازماندگان صبر و سلامتی آرزومندیم.

*ما را در غم خود شریک بدانید.
*برای خواندن مطالب و دل نوشته های مربوط به این حادثه دردناک میتوانید به وبلاگ آنتی شیخا سربزنید.

شهادت علی علیه السلام گرچه مظلومانه است و فرق شکافته او اگر چه جگر سوز، اما اساس مظلومیت علی(ع)، نه در شهادت علی(ع) است و اوج مظلومیت او، نه در فرق شکافته او.

مظلومیت علی نه بر پایه سکوت علی(ع) استوار است و نه بر مبنای صبرعلی(ع) که صبر و سکوت تنها دو شاخه اند از راز درخت ستبر و تنومند مظلومیت علی(ع).
مظلومیت علی(ع)تنها در خانه نشینی و غصب خلافت علی(ع)نیست، که غصب خلافت جلوه ای از تجلیات ظاهری مظلومیت علی(ع)است.
اگر سر مظلومیت علی(ع) منحصر به دوران"فَصَبرتُ و فی العَین قَذیً و فِی الحَقِ شَجاً أری تُراثی نَهبا"{پس خار در چشم و استخوان در گلو و میراث غارت رفته صبر کردم} بود،بی شک در زمانه" مُجتَمِعینَ حَولی کَربیِضَهِ الغَنَم" از حصار مظلومیت در می آمد.

اگر دوران مظلومیت علی(ع) محدود به آن بیست و سه سال دردآلود بود، در آن پنج سال دیگر قاعدتا علی(ع) مظلوم نمی بود.

واگر تنها حیات علی(ع) حیات مظلومانه بود، بی تردید علی(ع) هنگام شهادت با مظلومیت وداع کرده بود. پس چیست، رمز مظلومیت جاودانه علی(ع)؟!

*بیشترین مظلومیت و بالاترین عذاب یک گوهر، ناشناخته و مهجور ماندن آن است.

راز مظلومیت خورشید را  یا در ابرهای سیاه متراکم جست و جو بایدکرد یا در نابینایی آدمیان.
و رمز مظلومیت علی(ع) در ناشناخته ماندن آن روز علی(ع)است؛ در ناشناخته ماندن هنوز علی(ع) و در ناشناخته ماندن همیشه و هر روز علی(ع)
رَبِ إنَ قَومِ اتَخَذوا هذا القُرآنَ مَهجورا" (سوره فرقان آیه30)
علی-سلام الله علیه-به آیت زیبایی و رسول ملاحتی می ماند که در وادی کوران برانگیخته شده باشد.
به نغمه سرای خوش الحانی می ماند، که دست هیچ قلبی برای دریافت آوای او گشوده نباشد.
جهان و آنچه در آن است، کمتر از آن است که به شناختی شایسته از علی(ع)دست یابد.بلند پروازترین پرنده های اندیشه در اوج ترین پروازهای معرفت، محال است که به پایین ترین سطح از شناخت علی(ع)پر بتوانند سایید.
از سویی محدودیت ظرف ادراک آدمی، نیل به این شناخت را ناممکن می سازد که "فما اوتیتم من العلم الا قلیلا" و از سوی دیگر عظمت دست نیافتنی مقوله،انسان را به وادی عجز می کشاند.
اولی دست آن خورشید را در شرح وجود خود می بندد و دومی بال اندیشه و معرفت بشری را می سوزاند. اما این همه ، نه مسیر بی انتهای معرفت آن عزیز را سد می کند و نه توقف در ابتدای آن مسیر را توجیه.
آنچه همه اش دست نیافتنی است، اندکش از کف دادنی نیست."مالا یدرک کله، لا یترک کله" که این اندک در مقایسه با آن عظمت، اندک است و برای ما بسیار.
آب  دریا را اگر نتوان کشید-هم به قدر تشنگی باید چشید
به نسیمی که هر گاه یا مدام از سوی آن باغستان وزیدن می گیرد، دل و جان باید سپرد و شامه معرفت خویش را در مسیر و معرض آن رایحه های دل انگیز قرار باید داد...
 و هرکدام از خطبه ها و نامه ها و حکمت های ارزشمند کتاب شریف و گوهربار نهج البلاغه یکی از آن نسیم های مسیح آسایی است.

قنوت یعنی خود را در دستانت تقدیم خدا کنی....

سلام به همه دوستان
سوره هایی که در زیر می خوانید همش عشقه همش،همه ما پنهانی و در نهان، دل گفته هایی با خدا داریم، کسی از آن خبر ندارد و خود می گوییم و خدا شنونده است.
آنچه در این پست می خوانید بخشی هایی از گفتگوهای "من وشما"، با خداست: همان خدا، همان خدای فراموش شده ای که به گاه بی کسی و درماندگی سراغش را می گیریم ...همان که هیچگاه ما را از یاد نمی‌برد!

ادامه مطلب...

سلام شیخ محمد به وبلاگ خوش آمدی*خیلی خوشحالیم از اومدنت خوش آمدی
همه دورادور سراغ تو را می گیرند*خیلی خوب کاری کردی خوش آمدی
امیدوارم همیشه سلامت باشی*دائم تو محیط شیخا باشی خوش آمدی
بدان دوستان عزیزمون چون وحید*وبلاگ آنتی شیخا را زدند خوش آمدی
به برکت وجود آقای فرخنده نژاد*به وبلاگ رضویون هم برو خوش آمدی
وجود تو وصف ناشدنی است*از بس بامرام و عزیزی خوش آمدی.

*به شیخ محمد عزیز خوش آمد میگم که بسیار خوشحالمون کردن.
*این شعر از سروده های بسیار زیبای بگوری وبلاگ شیخ سجاد میباشد که امیدواریم در جشنواره های شعر و ادب برگزیده شود.
*برای همه دوستان آرزوی سلامتی دارم.
*راستی وبلاگ دوستمون پیمان را یادم رفت بگم با قافیه ها جور در نمیومد.

غم، بارگرفته این جسم و دل از دوری تو

این غروب همیشه دلتنگی ها خونه کرده در دل از دوری تو

لحظه ها به زخم می کشن این دل از دوری تو

دنیا و این زندگی برام بی معنی شده از دوری تو

کجایی و ببینی چی می کشم از دوری تو 

*محمدرضاجان خیلی دلم برات تنگ شده . میدونم سرت شلوغه وقت نمیکنی سر بزنی اما فکر دلتنگی ما هم باش.
*شعر نو از امید دنیایی است که بنده در مورد دوری محمدرضاجان(هرچنداو همیشه اینجاست) این شعر را انتخاب کردم.
*حسین و مرتضی هم که در عکس میبینید مشغول تقسیم مواد هستند.
*فدای مدیرمون بشم با این خوش تیپ بودنش.

1)الگوها انسان های طراز اول در اندیشه الهی و انسانی هستند.
2)الگوها خواهان تعالی مادی و معنوی بشر هستند.
3الگوها آنچه را می گویند خود قبل از دیگران انجام می دهند و اقدام عملی می کنند.
4)الگوها حقانیت کلام و پیش گویی های خود را در عمل به اثبات می رسانند نه در حرف.
5)الگوها فقط از طریق تبلیغ وابلاغ به ایجاد تحول در جوامع بشری می پردازند و به ابزارهای تهدیدی و تطمیعی متوسل نمی شوند.
6)الگوها تحول رو به تکامل در جوامع بشری را تدریجی می دانند نه ناگهانی.
7)الگوها از قوه قهریه برای پیشبرد مقاصد خود استفاده نمی کنند.
8)الگوها برهان قول و عمل خود را از طریق تطبیق آن با فطرت و عقل مخاطبان خود تبیین می کنند. یعنی به مخاطبان خود می گویندبروید و آنچه را که ما می گوییم با عقل و فطرت خود بسنجید و ببینید آیا درست می گوییم یانه؟
9)الگوها چون قول و عمل خود را فطری و عقلی می دانند در راهی که طی می کنند ثبات اندیشه و قدم دارند. 
10)الگوها از سازوکارهایی که در طول تاریخ بشر عدم حقانیتشانبه اثبات رسیده استفاده نمی کنند. یعنی در روش آنها هدف وسیله را توجیه نمی کند.. حتی اگر هدف آنها هدف مقدسی باشد که هست، از ابزارنامقدس برای رسیدن به هدف مقدس استفاده نمی کنند.
11)الگوها پیوسته توسط مخالفانشان متهم به جنون و یاوه گویی و بر هم زدن وضع موجود می شوند.
12)الگوها پیوسته به مخاطبان خود هشدار می دهند که مراقب باشند در شناخت الگو اشتباه نکنند و در این راستا گروههای مختلفی از جمله منافقان را معرفی می نمایند.
13)الگوها از میان مردم  و از خود مردم و همیشه بین مردم هستند و با آنها نه فاصله طبقاتی دارند و نه چنین فاصله ای را ایجاد می کنند. نه در طول حیات و نه پس از مرگ.
14)الگوها برای خدمتی که به مردم در راه تأمین سعادت و تعالی و تکامل آنها می کنند، اجرتی مطالبه نمی کنند.